从被看到执掌目光
黄冰洁的卡门系列回溯至2020年的《卡门——斗牛士》,以执剑掀裙的斗牛士形象松动欧罗巴神话中女性被观看、被运渡的叙事结构。她戏仿“女性与公牛”的图像传统,让卡门从被欲望化的对象转为主动面对危险并掌握自身行动的人。


黄冰洁如何借“卡门”重构女性从被观看者到行动主体的位置?
展览《卡门》以三幕结构展开黄冰洁对女性主体的持续追问:她先通过斗牛士式的角色转换松动“女性与公牛”的观看传统,再借拉康的三重维度探讨自由与主体处境,最后在明暗共存的形象中接纳欲望与阴影。这一路径从性别权力的倒置走向内在的自我辨认,使卡门不再是被讲述的对象,而是掌握目光与行动的人。
黄冰洁的卡门系列回溯至2020年的《卡门——斗牛士》,以执剑掀裙的斗牛士形象松动欧罗巴神话中女性被观看、被运渡的叙事结构。她戏仿“女性与公牛”的图像传统,让卡门从被欲望化的对象转为主动面对危险并掌握自身行动的人。


展览第二章以《陀螺游戏》《天上有座城》《跳山羊》对应拉康所说的现实界、象征界与想象界,呈现自由的不同形态:承受无法尽言的经验、在秩序内部重写位置、借梦出航重新辨认自我。



从《夜晚的太阳花》到《海底的太阳》系列,黄冰洁让光明与阴影渗入同一形象,提示欲望与恐惧常从身体内部一同醒来。她拒绝把画中世界分成两个阵营,而是让令人不安的形象保有生命质感,将如何面对阴影的问题交还给观看者。



展览最终停在《丽达》,黄冰洁让昔日支配叙事的神性力量化为环绕面颊的翅膀,冷暖色泽在肌肤上彼此渗透。她以这张容纳不同颜色的面孔,呈现一种不再急于自证的笃定,也标记出从被观看者到自我决定者的完成。

艺见根据策展材料结构化整理,不代表新增策展主张。
爱情是一只倔强的鸟儿,
任谁也不能驯服它。
——比才《卡门》
正因为被世人长期注视、审判、揣测,
我才终于懂得独处的甘甜。
——卢梭《一个孤独漫步者的遐想》
歌剧《卡门》在1875年的首演失败,却没能阻挡它赢得永久的胜利:比才让一个烟厂女工站上舞台中央,让秩序、誓言与规训在她如烈焰般的裙摆前节节退让。梅里美笔下那个说着“我只爱自己,只爱我的自由”的女人,从此成为西方戏剧史上最不肯被驯化的角色之一。
剧中的卡门是一个悲剧形象。她的命运不由自己做主,而是由她所选择的男人来决定,她渴望获得永远的自由,为此付出了生命的代价。如今,在一百多年后,黄冰洁重新拾起“卡门”这个题材,在画布上拆解与排演这个名字,她没有复述那个旧故事,而是让一个不被命名的女性形象,从那个名字的废墟中起身。亦如画家自述所言,在这里,卡门首先有了一次角色的转换:“从被观看、被欲望化的对象,走向主动进入危险、面对欲望并掌握自身行动的人”。
反观此前,黄冰洁描绘过许多女性形象。初涉艺坛时,黄冰洁的绘画近乎于一种私密笔记:日常翻涌的情绪与身体的感知,一笔笔落在布面上。从某种意义上说,黄冰洁承接了中国当代女性绘画的内在性脉络,但相比于前辈,她对于身体性的关注,更集中于捕捉转瞬即逝的情绪,虽然零碎,却不羞涩,美与恶,爱与欲等等宏大的主题,在梦境的想象中,转化为情绪丝线编织的形象。这种想象不只是修辞,而是把内在体验直接译成形象的天赋,因想象而成形,赋予知性以感性。
直到 2024 年星美术馆的个展《日记》,她开始关注女性的成长与蜕变。展览以虞美人作为象征,立起一个成熟、暧昧而完整的女人形象:花朵既柔媚又危险,介于花卉与火焰之间,介于纯真与魅惑之间,像一面尚未被说尽的镜子。从那些散落的身体与情绪,到这朵成为象征的虞美人,黄冰洁的创作像在为同一个女性形象,一点点标注成长的节点,如同在看一个人的前传,看“她” 究竟是由谁的目光、何种欲望、怎样的情绪所形塑的。现在,这个前传悬停在 "卡门" 这里,借她之名,连同画家的欲望也一并从 "被观看" 的位置上,转过身来。
I
展览分为三章,也可以称为三幕。第一章的焦点是“卡门”系列。整个系列绘画可以回溯到2020年,《卡门——斗牛士》是该系列的起点。画中的年轻女性侧身立于画面中央,身着宽大的红裙,半裸上身,右手执利剑,左手掀起裙摆,挑逗身后雄壮的公牛,如同一位老练





